உண்மையில் பழமொழிகள் எம் விஞ்ஞானம் என்று நாம் பெருமைப்படும் அளவுக்கு சிறப்பு வாய்ந்த சுருக்க விளக்கங்களாக தொன்று தொட்டு இருந்து வருகின்றன.மனோவியல் தொட்டு இயற்க்கை விஞ்ஞானம் வரை சமூக விழுமியங்களுக்குள் ஊடுருவிய ஒரு நவீன கரு தான் பழ மொழி.
நவீன சமூகமே பலதையும் சுருக்கமாக விளங்கும் விதத்தில் இருப்பதனால் ,எமது பழ மொழிகளை,பழ மொழி என்பதா அல்லது நவீன உரையாடல் மொழி என்பதா என எனக்கு தோன்றுகின்றது.
எது எப்படி ஆயினும் சில பழ மொழிகளையும் அதன் விளக்கங்களையும் பார்ப்போம்.
நிறைகுடம் நீர்
தளும்பாது
பொருள்
குடம் நிறைய நீர்
இருக்கும்
போது நீர் சலசலத்து வெளியே
சிந்தாது.
அறிவு நிறைந்தவர்கள் சளசளவென்று நிறைய பேச மாட்டார்கள்
என்ற பொருளில் சொல்லப்பட்டது.
கம்பன் வீட்டுக் கட்டுத்
தறியும்
கவிபாடும்.
பொருள்
ஒரு மஹாகவியின் தாக்கம் அவர் வீட்டில்
உள்ள பொருட்களிலும் பயிலும் என்பது செய்தி.
அதாவுது, கம்பர் பாட்டால் தாக்குண்டு
இன்னும் எழுதப் படாமல் காலியாக
உள்ள கட்டுத் தறிகளும் கூட
கவிபாடும்.
சும்மா கிடந்த சங்கை
ஊதிக்
கெடுத்தான்
ஆண்டி.
பொருள்
ஆண்டி என்பது ஒரு சிவனடியார்
பெயர். அவன் காலையில் எழுந்ததும்
சேகண்டியை அடித்துச் சங்கினை ஊதிக்கொண்டு உணவுக்காகப்
பிச்சை எடுக்கக் கிளம்புவான். இளைப்பாறக் கோவில் திண்ணை அல்லது
மடம். இப்படி ஓர் ஆண்டியை
இரண்டு திருடர்கள் ஒருநாள் இரவு கூட்டாகச்
சேர்த்துக்கொண்டு ஆடு திருடச் சென்றனர்.
ஆட்டுக்கிடையில்க் கீதாரிகள் என்றும் கீலாரிகள் என்றும்
அழைக்கப்படும் இடையர் தலைவர் இருவர்
காவல் காத்துக்கொண்டு குறட்டைவிட்டுத் தூங்கிக்கொண்டிருந்தனர். இரண்டு திருடர்களும் ஆளுக்கு
ஒரு ஆட்டைத் தூக்கித் தோளில்
போட்டார்கள். ஆடுகள் ’மே’ என்று கத்த ஒரு
திருடன், ’சங்கைப் பிடிடா ஆண்டி’ என்று
சொன்னான். அவன் சொன்ன சங்கு
ஆட்டின் கழுத்து. ஆண்டி பழக்கதோஷத்தில் தன்
சங்கை எடுத்து ஊத, கீலாரிகள்
விழித்துக்கொண்டு திருடர்களைப் பிடித்துவிட, ஆண்டி தப்பித்தான்!
முன்பின்
பழக்கம் இல்லாதவர்களைக் கூட்டாக வைத்துக் கொண்டால்
காரியத்தையே கெடுத்து விடுவார்கள் என்பது செய்தி.
எள்ளுதான் எண்ணைக்குக்
காய்கிறது.
எலிப்
புழுக்கை
என்னத்துக்கு
காய்கிறது?
பொருள்
ஒன்றுக்கும்
உதவாதவர்கள் மிகவும் கஷ்டப்பட்டு வேலை
செய்பவர்கள் மத்தியில் உலவுவது எதற்காக? என்பது
செய்தி.
ஒற்றைக் காலில்
நிற்கிறான்.
பொருள்
விடா முயற்சியுடன் ஒரு கடினமான செயலைச்
செய்பவன் குறித்துச் சொன்னது.
ஒற்றைக்
காலில் என்றது அர்ஜுனன் கையால
மலை சென்று சிவனைக் குறித்து
ஒற்றைக்காலில் பாசுபத அஸ்திரம் வேண்டித்
தவம் செய்ததைக் குறிக்கிறது.
பசி வந்தால் பத்தும்
பறக்கும்.
பொருள்
பசி வந்திடப்
பத்தும் பறந்துபோம் என்றும் இந்தப் பழமொழி
வழங்குகிறாது.
பறந்துபோகும்
பத்து இவை: மானம், குலம்,
கல்வி, வண்மை (இங்கிதமான நடத்தை),
அறிவுடமை, தானம், முயற்சி, தாணாண்மை
(ஊக்கம்), காமம் (ஆசை), பக்தி.
